-
现在就把这些当作苦因及苦来思考。我们必须了解旧业是敌不过新业的，因为我们有能力可以造第三种业。第三种业能完全革除旧业，旧业只由善、恶业组成，除此之外就没有别种了。
新业可以是三种业中的任何一种，第三种业就是八正道，当我们使它生起，它就能息灭第一、第二种业。所以，如果我们能完全过正道的生活，就可彻底止息烦恼。新业就是正道，它能完全控制旧业，这是上面所说的旧业敌不过新业。
...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09342711232.html
-
煮熟吃 生食目前逐渐成为美国主流饮食方式，这在一定程度上是因为人们对肥胖症日益关注。新泽西州家庭医生约耳·福哈曼认为，完全食用生食物太局限了。他说：“我向人们讲解大量食用生食物的价值，但我没有让人们完全食用生食物，烹制食物不是有害的。这正是多数美国人目前食用的食物，但如果只吃热加工过的食物就有害了。”
约耳·福哈曼认为，虽然通常人们从没有加热或是深加工的食物中可以摄取更多的营养，但有...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09120814741.html
-
在加州大学任教的祖父见到孙子一副魂不守舍的模样，便开导他说：“孩子啊，这没什么好担心的。到了海军陆战队，你将会有两个机会，一个是留在内勤部门，一个是分配到外勤部门。如果你分配到了内勤部门，就完全用不着...担心岂不多余。”
年轻人问：“那要是不幸负伤了呢。”
爷爷说：“你同样拥有两个机会，一个是依然能够保全性命，另一个是完全救治无效。如果尚能保全性命，还担心它干什么呢。”
...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19244216893.html
-
做善业还是做恶业，制造快乐还是制造痛苦，完全掌握在自已的手里，就是一颗心。恭敬心也是一样。没有恭敬心，表面上看起来很恭敬，然而实际上都是不恭敬的行为。有恭敬心摄持，所有的行为才都是...你的心不正。如果你的心是完全清净、完全恭敬的，那么没有什么东西是不可以供的。你看见的、听见的、想到的都应该供养给上师三宝，不能有贪心。听见好听的音乐、看到和得到自己喜欢的东西，那个时候不能有贪心，应该...
达真堪布
|供养|供品|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08413219279.html
-
之外去求健康吗？这样能算是对六字万德洪名的完全信顺吗？所谓“通身放下，彻底靠倒”是单指“念佛必得往生”而言呢？还是指除此之外还包括其他？请师父慈悲开示！
南无阿弥陀佛！
智随法师答：南无阿弥陀佛：
身体的毛病，一任业缘。有两种方式面对，一是不必用心，只管念佛。二是若不能完全放开，则可有为调节，除念佛外，适当注意饮食、活动、生活习惯等之调节，...
智随法师
出家
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20411434627.html
-
埋怨、诽谤："这些不管用！"把佛菩萨当做神，求保佑、求平安，往外求，这完全是迷信，完全是外道。
今年春节初一，我去成都文殊院，那是成都特别有名的一座寺院。那天人海人山，一天没有断过。我当时心里...完全要靠自己，不是靠佛菩萨，也不是靠上师。但是改变命运的方式方法，必须要从他们那里取得。
...
达真堪布
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/09172834771.html
-
“不成有四：（一）两俱不成；（二）随一不成；。 三犹豫不成；（四）所依不成。” 此中，两俱不成是指立敌皆不许其因为真，例如说：声是无常（宗），所见性故（因）。其所见性的因完全不遍通于宗前陈的声；此因立敌皆不许，故论证不成立。 随一不成是指立敌的任一方不承认其因为真，例如说：声是无常（宗），所作性故（因）。就声显论师言，不许声是所作性故，一许一不许，论证不能完全成立。 犹豫不成是指因的真伪不明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510738091.html
-
至少有十分之九以上是一年级或二年级，甚至也有人已经是二十年级以上。
至于什么人是几年级，如何能够知道呢？这里有所谓‘菩萨十法’，以这菩萨十法，可以测知自己是菩萨几年级，每一个问题完全做到者十分，各位不妨自己测验一下。
1.若闻讥毁，心能堪忍：完全能够忍受别人的讥讽、侮辱，毫不生恨者可算满分，只能忍受一半者，则得五分；能够忍受三分者得三分；完全无法忍受别人的讥毁，则得零分。
2.若闻称赞，反生...
星云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420545750.html
-
或形而上学的逻辑──论理学，或仅为辩论的合理方法，或扩为思想行动的合理方法。而马克斯则承袭了海格尔的客观事物是矛盾发展的义理，完全废弃了海格尔最初的与最高的绝对，亦无复以矛盾发展达到最高绝对历程的意义，所以与齐诺到康德等的思辨法完全无关。而恩格斯辈绍阐马克思的哲学，祗源於赫拉克里图、海格尔，而全不提及齐诺、柏拉图等了。由此、可知齐诺到康德的辨证法是逻辑的一种；到海格尔的辨证法，则一方面是逻辑，一...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593058459.html
-
佛教的命运观
体恒法师
很多人推究世界的本源，找不到答案，于是就认为有个超自然的神灵在起着支撑与主宰作用，于是顶礼膜拜，认为命运完全不在自己手中。遇到些问题就自甘认输，以为命该如此，这是...完全在于我们的一颗内“心”。
佛教认为一切造作和活动，都会像种子一样，储藏在每个人的生命体内，并会形成一种强大的力量，在一定的条件下呈现出来，这就是佛教的业报思想。决定...
体恒法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562067122.html